【開示】千年一遇

千年一遇
直貢巴800年紀念大法會圓滿

☆ 當「千年一遇的教主涅槃紀念法會」值遇「幾十年一遇的暴雨」,讓人不由聯想到法本中的一句:「如雨而降之加持」。
☆ 在此,僅借尊貴的巴麥欽哲仁波切在大會上的一番開示來供養大家以共勉。

#千年一遇
證悟是有可能的
如何實踐
積聚資糧與還凈衰損
不吝法佈施
請各位持續聞思修用你的證悟來供養傳承

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很高興能來參加這個法會。這個法會,其實我覺得有一個標題,就是「千年一遇」。在一千年裡面,我們才有一次機會,能夠遇到教主吉天頌恭涅槃800年 。所以各位真的都非常幸運,比中大樂透都還要幸運。

教主吉天頌恭,過去佛陀時代的維摩詰居士,後來的龍樹菩薩;在西藏他再度地應化。整個傳承的重要性就是在告訴我們說,證悟是有可能的。祖師為什麼要不斷地乘願再來?也是不斷地示現、告訴我們說,這些教法不是憑空想象出來的;只要你去做,就會得到利益,這個就叫做實修傳承,就是我們需要去實踐。

那我們如何去實踐呢?大家共同來參與這樣的盛會,不管你是出錢、出力,或者是用怎麼樣的方式。我們常常講說:「得與諸上善人共聚一所」。這絕對是多生多世的福報、福緣,大家才有機會能夠來共襄盛舉。我們也共同地來分享所得到的這些法益。

我們每年舉辦這個紀念法會的重大意義就是說,我們作為傳承的一份子,大家都是密切的金剛師兄弟,我們透過吉天頌恭的上師相應法,來積聚資糧,來還凈我們這一年之中在三昧耶上面的各種衰損。大家其實都已經做得非常好了,那麼也誠如發起人南卓仁波切所說的,希望我們大家能夠再繼續地努力下去。

有幾點我覺得大家平時除了紀念法會就可以做的,一個就是法佈施。法佈施其實現在很容易做,因為各個中心都有自己的網站吶,有很多法訊的信息。其實你只要按個讃,然後就可以分享出去,這就是一種法佈施,就可以讓其他的人知道更多有關於佛法的訊息,這就是一種利益其他眾生的方式。在那邊傳一些奇奇怪怪、沒有用的東西,可能是無記業,或者甚至是不善業,這時候我們把它轉為善業的話,這時候3C產品還是小有用處的。

今天是吉天頌恭的紀念法會,但是其實吉天頌恭真正的藏曆的紀念法會時間是19號。所以在這邊我也跟各位做一點小小的法佈施,就是南卓仁波切的中心,19號即星期一,晚上7點會開始,也是修這個上師相應法,會修到隔天早上7點。不過,因為我是全台灣唯一要上班的仁波切,所以我知道大家的困擾,我已經拜託南卓仁波切,得到他的恩准,各位可以7點去參加到9點/9點半,然後可以回家休息,第二天還可以繼續上班。

我們現在用的法本,南卓仁波切他已經將直貢噶舉派在新派、舊派方面的各種儀軌,都已經漢譯完成。他也籌備了很久,在17號的下午2點到5點有一個發表會,會展示一共有幾百種的法本都已經圓滿了。現在不缺法本,現在只缺去修法本。

那怎麼修法本呢?在阿里仁波切的中心,現在每年有運用這些法本,有很多長軌的儀軌、法事的修持。另外在曲佩仁波切的中心、巴麥佛學會,還有依喜老師的閉關中心、我們自己的欽哲光明壇城,都不斷地利用這些成果,來做很多教學以及實修的引導。

所以我們說,「來得早,不如來得巧」。在我們當時,二三十年前,想要學習(藏傳佛教)的話,不要說是聽仁波切說國語,就連法本都非常困難。我常常說,去聽了很多法會,但永遠都是Lesson One。我的朋友跟我說,他家裡已經收藏了五六十顆狗牙舍利。為什麼?因為每一次去法會,聽不懂的時候,上師就說,你只要有信心,狗牙也會變成舍利。所以他已經收集了很多很多狗牙舍利。

我們現在已經不僅僅是很幸運,有信心,而且我們真的可以深入這些教法和學習,然後去實踐這些教法的利益。所以在這個階段,上師的努力、成果,大家都已經可以看到;接下來就請求各位持續地學習以及修持,用你的證悟來供養這個傳承。

謝謝大家!

【開示】如何名為真懺悔

#如何名為真懺悔
──巴麥欽哲仁波切開示@2017苗栗天法.阿彌陀佛閉關

金剛薩埵儀軌中的修誦,包括觀想、四力懺悔、唸咒等等,這樣的方式是屬於善巧方便。

儀軌最後安住在本覺的本來面目,這才是勝義的究竟的淨化。本來清淨,罪業無可染垢,這才是勝義的懺悔。所以顯教的懺悔文說:

– 罪從心起將心懺,
– 心若滅時罪亦亡,
– 心滅罪亡兩俱空,
– 是則名為真懺悔。

最後能修的你、所修的金剛薩埵、能懺的人、所懺之罪業、以及懺悔,三輪體空而安住,這才是了義的懺悔。

【開示】雪山來的堪仁波切與我們在一起|系列3

△ 自空中觀見認為,燈沒亮,所以正負極裡應是沒電,故實無如來藏,如來藏的教法是不了義的。
▲ 他空中觀見認為,燈一接上去就亮,所以正負極裡有電,故有如來藏,如來藏確實是佛陀三轉法輪中所講的究竟密義、正見。

──「如來藏了不了義?」續|堪布昆秋扎西仁波切開示

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Q:如來藏的教法是了義的麼?

A:要回答這個問題,首先要從兩個方面來談。大家知道,從中觀的角度來談如來藏有兩個傳統:自空見、他空見。

~ 自空見:

主張自空見地的行者,他們主要是在般若上抉擇見地,即以般若波羅蜜多為他們的見地。般若波羅蜜多的本性是什麼?內空、外空、 裡邊空,空本身也是空,是超越一切的空,所以講到最後是「無」,什麼都是空的。

自空派的中觀見認為,正極和負極本身是沒有產生電力的能力,裡面沒電。因為,如果有那個能力,照說應該能看得見,所以他們說沒有。說沒有如來藏的自空中觀見認為,如來藏是不了義的說法。為什麼?因為沒有接通,看不到,就不會有光。

~ 他空見:

他空見的人會說,正負兩極裡本就有能產生電的能力,所以接上去,就會亮。

對持他空見的行者而言,他們特別講究禪修,既然要禪修就要有個禪修士。所以從他空見的角度來說,既然主張是要禪修的,最後也有個禪修士在那邊的話,就變成有個「有」。重點是他們要談的是禪修。對他空見的瑜伽士來說,他們確實認為如來藏是佛陀三轉法輪中所講的究竟密義、正見,他們是承許的。

針對這個問題,堪布貢噶旺秋是怎麼講的?他說作為一個密法行者,除了抉擇如來藏為了義法以外,已無法有第二個選擇了。這是他的回答。

【開示】歷代密教大師對吸菸者的教誡

[ 歷代密教大師對吸菸者的教誡 ]
—《煙毒之害 》巴麥欽哲仁波切 譯文

#響應2016世界無菸日請廣為轉發增益斷除菸害功德

*護法金剛玉卓女(DorjeYudonma)指示巴麥欽哲仁波切:若翻譯密法中有關勸戒煙毒的著作,將對眾生有極大的利益。

可見煙毒對身體及精神的健康危害劇烈,對修行人的過患則為染污氣脈及損傷三昧耶。詳讀本文可了知戒菸的迫切性,增益斷除菸害的功德。

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*譯 著 緣 起 :
一九九五年六月中旬,當我在尼泊爾參訪時,藉由精通觀鏡法的喇嘛相助,得到護法金剛玉卓女(DorjeYudonma)的靈示·其中金剛玉卓女曾兩度特別指示若能自密法中,翻譯有關勸戒煙毒之書,將會對眾生有極大助益·當時護法並明示由成就者夏噶剎珠嚷卓所寫下的《吸煙與鼻煙之罪》,以及第一世敦珠林巴與第二世敦珠法王無畏金剛智所寫的另外兩本書,都具有同樣重要的意義·特別是若能翻譯後者則利益極大·
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這三本書中,只有後者曾在一九七九年於印度德里印行,但是早已絕版而難尋·巧的是在得到護法指示的幾天後,我在一座佛寺的圖書館找到了第二世敦珠法王無畏金剛智所寫的這本小冊的二版,而這個版本剛剛再版而已,甚至都還沒有裝訂好,因緣巧合盡在不言·
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由於護法一再指示此文之重要,故特在此譯出,與讀者分享·願行者皆能速得斷除此苦,獲究竟安樂·
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導論:
很明顯地在西藏佛教中,似乎總是特別認為使用煙草與毒品不僅對身體健康有害,而且也是精神開展的主要阻礙。在這小冊中,敦珠法王解釋︰這些東西的歷史源由與過失,曾以蓮花生大士為主而搜羅為文,並授記將被瑪姬瑙準(MaChiklabdron,十一世紀)、仁增過登(Rigdzin Godem,1327-1387)、桑傑林巴(SangyeLingpa ,1340-1396)、拉那林巴(Ratna Lingpa1403-1478,寧瑪巴白玉寺派傳承主依其巖藏)、敦都多傑(Dundul Dorje 1615-1672)、龍梭寧波(LongsalNyingpo,十七世紀)、卓都林巴(Drodul Lingpa,十七世紀)、以及突秋多傑(TukchokDorje,十八世紀)等西藏偉大的德童們,在各個時代以巖藏的方式發掘出來。願此令一切吉祥!
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既已甚深敬意禮敬諸佛菩薩的智慧身、一切諸佛總集之偉大烏金蓮師,我應於此說明煙草之史·
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許久以前,約在佛陀進入涅槃一百年後,在中土有一位魔族種姓的女子,由於其心色慾煩惱太重而致發瘋,在她死前曾說︰
「以我身體,我祈願此土眾生皆墮下道·焚我屍後一段時間,會有一種不同於所有花朵的花從我子宮長出·只要聞到這氣味,人們的身心就會經驗到無法想像之樂,遠較男女交媾更為喜悅。它將會遠播廣傳,直到此土眾生大都享受到它為止。」現在此魔女願望的實際成果已清楚可見·
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著名的鴉片與其它一切毒品若用口鼻吸食之,既無助於除去饑渴、也沒有美味可言,更對體力、體質、命力一點也沒有利益·
更甚者,這些毒品會增長我們的煩惱、血壓,並導致癌症以及對肺部有害之疾病·現在,無論是顯赫之士或販夫走卒,幾乎人人都無法抵抗這些毒品的引誘,並失控地吞食它們·這就是這一位魔女之願最後如何出生其果的經過·
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在法王拉那林巴所發掘的巖藏法中說︰「當偉大的上師蓮花生大士制伏毀壞三昧耶戒的九兄弟,於其誓約之下時,其中最小的一位說道︰兄弟們,不要絕望!聽我說· 我會自己化身到中土去成為煙草,這種毒素的名字將會是『黑毒』,它將出現在邊界,然後從那裡被引到衛藏,西藏的人們將會吞食這令人愉快之物·藉此力量,五 毒將會增長,人們將會拒絕十善而行十不善業,佛教宗義持有者的生命將不穩固,他們並將離開佛土·此毒之煙若深徹大地,將會摧毀千千萬萬的龍族之城,令雨不 下,收穫與牲畜無法昌隆,產生內亂、時疫與種種討厭的事件·此毒煙若升到天空將會摧毀諸神住所,令月蝕與慧星不合時宜地出現·凡是吸食毒品者,其體液與諸 脈都會因此毒煙而枯竭,它將導致四百零四種疾病生起·凡吸此毒煙者必墮諸惡道·若有人吸毒而致使他人吸到其氣味,將等同吸取六百萬眾生之心·」
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更有甚者,依據桑傑林巴的巖藏中說︰「在此末法時代,人們將會從事種種有害的行為·特別是,代之食用美味食物,人們將會吞食有毒又難聞的劣質品·他們將會瘋狂地吞食毒品,而紛擾他們所做的一切·他們將會吐,而且鼻子失控·他們的健康與氣色都會衰退·」
*
在仁增過登所發現的巖藏中,有預言如下︰「在最末法的時代,人們將會吸收、攝取食香鬼的有毒嘔吐物·只要一聞到,就會墮入無間地獄·因此,從現在起務必立刻斷除煙毒·」
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敦都多傑所發現的預言中則說︰「和尚與阿尼將會樂於吸入這些植物的煙,並且用鼻子吸入其力量·如此,國家將遭到破損三昧耶戒者的侵犯·禁不住誘惑的慾望將會無止盡的生起,他們將會如此為魔所欺,這是功德耗盡的徵象,淚水將無法控制地流出·」
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大師龍梭曾發掘如下預言︰「當人們會吸這些邪惡之物時,也就是好友會相互毒害之時·」
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突秋多傑所發現的巖藏中說︰「由於五毒,眾生的激怒、嗔恨、煩惱、爭吵,與悲傷懊悔,將會像地獄一般地燃燒· 由於十善被棄,不善諸業將如暴風般地蔓延·所有的行為都是負面的,邪惡的修法將會繁增·在此邪惡世紀,護法善神將會消失,而諸魔擅取力量·人們會吸入煙草 之毒煙,有識別力的智慧之脈將會被阻塞,激動的情緒與不明的煩惱轉趨熾盛,中脈亦將被阻,進而使自己清明的覺照死亡·普遍的善業耗盡將會使世界動盪·宗教 的對象物、對加持的敬重都會惡化,邪見與邪教將會廣傳;守護本尊將轉而棄離,僅僅看護向須彌山;異族將會侵入衛藏,本地人將被迫流亡邊界;魔之宗義將會傳 開而使大地成為真實地獄·」
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卓都林巴發現如下預言︰「只要一吸到煙草、毒品的氣味,就像是被此巨妖的滴血竄入一般,必墮金剛地獄·」
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從瑪姬瑙準的預言中︰「在爭鬥時代的最後,將會有一種人們放在口中的東西具有貪、嗔、癡、慢、妒等五毒·它源自於中國,傳到蒙古,並將為西藏人所吞食·它將導致風雨不調,冰凍大寒與大雹·如果禪修行者吞食煙毒,就算修行百劫,也無法了悟本尊·在未來世,他們還會徘徊在惡道中·就算是慈悲的三寶也沒有辦法救護他們·」
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以上就是無數的預言中所說·此外,新舊傳承的成就聖者,也都特別對禁止使用煙草與毒品有所明示·烏金蓮花生大士的金剛語是絕無欺誑的,因此萬勿抱持著像「吸個天然植物哪會有這麼多過失」的邪見· 烏頭(Aconite)也不過是一種特別的植物,可是只要吃下微量就會致命,使身體死亡·那麼,為什麼魔女先前的願望之果,不能令我們的心靈死亡?因此,明智者將會完全拒絕煙草與毒品,以對自己大慈大悲·
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願具信者與明智者都能免除通往懸崖之道,具足發現解脫大樂之園的幸運·
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在果洛色達吉米(GolokSertarJigme)的請求下,此文由金剛智(第二世敦珠仁波切 1904-1987)所撰寫·願一切吉祥·

【開示】植物人與石頭人

植物人與石頭人

沒時間禪修,總有時間上廁所吧!
──引自堪布昆秋扎西仁波切談噶千仁波切開示

/Q&A

法友A:
– 所以可以在上廁所的時候禪修作功課嗎?
巴麥欽哲仁波切:
– 無心無法如廁,
– 知即不離禪修。

法友B:
– 植物人有沒有心?有沒有識?肯定能如廁呢!
巴麥欽哲仁波切:
– 植物人身排洩唯反射,
– 心識遮障無主動認知,
– 睡能清醒溝通沒感知,
– 如廁亦非心自主控制。
– 禪定修持歧路除念想,
– 心成大石壓迫諸念頭,
– 心識自礙身亦無反射,
– 腦雖未死卻成石頭人。