【開示】禪修者 以生死事大如喪考妣

[ 禪修者 以生死事大如喪考妣 ]

弟子:
對心有些許體驗之後,有時極清明,有時好像走在伸手不見五指的霧中,反而更焦躁難耐。初嚐自由,不安全感的反撲好像更強烈。請教仁波切此時應如何?

仁波切:
這是精進不足,對覺受還沒有把握所致。禪修者以生死事大如喪考妣,所以寢食難安,唯有再接再勵。

【影音】親見佛菩薩!? 那洛巴與醜婦

你以為佛菩薩和本尊的示現,一定是相貌莊嚴、穿著絲綢天衣、妙香四溢、天樂鳴空嗎?
這是很多人的迷思,一味追求莊嚴的外相。因為你的欲求,因此魔有機可乘,只要相應你的希求變成你要的樣子來給你看,就能干擾影響你。

在《那洛巴傳》中,那洛巴的心還未具有諸佛菩薩圓滿的功德莊嚴之時,即使金剛瑜伽女親自示現,他所見到的卻是一個醜陋的老女人。
無著菩薩苦修12年,彌勒菩薩數次示現不能為其所見,最終示現一隻病苦瀕死的母狗,無著心生大悲救助之際,業障清淨,才真正見到彌勒菩薩本尊。

依諸聖大德的經驗,諸佛菩薩與其加持無時不與我們同在,當內心真正生起慈悲心的時候,才能跟這些佛菩薩相應。

──摘自巴麥欽哲仁波切《大成就者那洛巴傳》開示 20160504

【開示】[ 吉天頌恭道歌-棄執之歌]11金剛句 .巴麥欽哲譯

【 吉天頌恭道歌-棄執之歌】11金剛句 .巴麥欽哲譯
頂禮榮耀帕摩竹巴足!  吾子仁欽札請諦聽。
喂!
1.人生無常生必死,凡俗世事盡是謊。世間八法色如虹①。能否信賴應深思!
2. 眼見朋友聚別離,親情友誼皆非真②,貼心忠言似迴響,能否信賴應深思!
3. 身體四大有增衰,才情力量幻如謊,青青之花逢秋萎,能否信賴應深思!
4. 財富方聚瞬散盡,慳貪吝聚皆非真,食財猶如草朝露,能否信賴應深思!
5. 放眼生死諸般苦,天人諸樂都是謊,輪迴苦樂時輪轉,能否信賴應深思!
6. 菩提心樹如父尊③,弟子偏見皆是謊,不善諸行與惡友,能否信賴應深思!
7.了知眾生如父母,愛己我執都是謊,聲聞乘之自解脫,能否信賴應深思!
8. 因果業力真信服,無修能證都是謊④,如雷鳴空雨不降,能否信賴應深思!
9. 具德上師加持力,諸魔邪見礙如謊,鸚鵡學語誦祈請,能否信賴應深思!
10.當下了悟汝自心,三劫方證亦如謊,俗諦之乘未了義,能否信賴應深思!
11. 吾子屍林孤悲否?誰人無死何物留,勿生貪著仁欽札,轉化執著入師心。
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注釋:
①世間八法即利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。
②這並不是說人沒有感覺到彼此的關心與影響,而是因為一切無常,我們不能執此為究竟實存。
③比喻菩提心是如父庇佑、如樹遮蔭般地毫無偏私。
④如果不能正確理解金剛乘的無修,可能會導致不在乎一切的斷見。 -摘錄自 巴麥欽哲仁波切1995年譯著《見即解脫──直貢吉天頌恭生平與道歌》 全文: http://blog.xuite.net/rinpoche1/a/431104650

【開示】死了才通就來不及了

仁波切老師的佛學英文課有一個"不共"於其他教授的特色,就是一邊上課、一邊開示佛法。

有同學就「他心通」提出一系列問題,雖然不是課程的主題,老師仁波切還是很有耐心,有問必答而且務求婦孺皆懂。幽默是老師一貫的風格,經常XDDDD讓人笑到飆淚。

「聽說人死亡以後有他心通,真的是這樣嗎?」同學問。
「一般人活著的時候,除少數宿世有修的業報通以外,必須透過修禪定,或者有合作夥伴──鬼神依附,讓他產生錯覺,誤以為自己有特異功能,才可能有所謂的『神通』。但是人在中陰身的狀態,地水火風四大已經瓦解,沒有了粗重物質的滯礙,自然就會有他心通。」老師仁波切回答。

同學有點明白了。

「所以呢,倘若你死了以後,你的家人花錢請禮儀公司找了和尚、道士來幫你超度,這時候你已在中陰身有他心通了,就知道他們又敲又打念念有詞是在表演,這些人只是混口飯吃,根本沒有能力也沒認真在助念。但你生氣也沒用,你家人還是會用你的遺產付錢給他。」老師仁波切繼續說。

「這班人來你家東看西摸,心裡想"好有錢哦!"你馬上就知道了。還沒禮貌的把你生前心愛的東西亂摸亂碰,你更生氣了—這可是連我兒子也不能摸的!更過份的來了,他們看見年輕貌美的未亡人,心裡OS"矮油~太太真水喔!"你馬上火冒三丈。然後,看到你躺在那裡,又OS"這麼年輕就死了! 一定幹了什麼壞事才這麼沒福氣!"這個時候還好你已經沒有血壓,不然一定會再爆血管中風一次。」

「這是講個笑話,不過我們可以知道:為亡者助念,心念一定要非常純淨,否則不但幫不上忙,還會結怨的。」

老師仁波切說完,全班笑得人仰馬翻。笑完之後,相信同學們已經體會到仁波切的「密意」是笑中帶淚、寓意深遠。